Li_to_Mate CLANNAD -クラナド- 第13回「思い出の庭を」

illustrated

最近のエントリ

カテゴリー

月別アーカイブ

リンク

このブログをリンクに追加する

これ書いてるヤツ

Author:なしお

FC2カウンター

ブログ内検索

フリーエリア

ブログ全記事表示

全ての記事を表示する

RSSリンク

Ads by Google

上記の広告は１ヶ月以上更新のないブログに表示されています。
新しい記事を書く事で広告が消せます。

スポンサー広告 | EDIT | ▲PageTop

CLANNAD -クラナド- 第13回「思い出の庭を」

2008'01.16 (Wed) 06:08

※以下には、京都アニメーションの「CLANNAD」13話までの内容が含まれています。
アニメのネタバレになりますので、閲覧の際にはご注意下さい。
※画面比率「4:3」視聴時の感想です。
※なんか妄想成分多いかもーｗ

【More】

■過去を拭うという『とらわれ』
――――――――――――――――――――――――――――――――

両親死ぬ→論文燃やす→両親に関する記事・文章の切り抜き→勉強して、あとを継ぎたいと思う。

えっと、えらく簡略化して書いていますが。

　「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん。わたしの世界は、それで全部だった」

子供の頃のことみの世界。彼女の言葉通り"それ"が全ての世界だった。
そこに訪れた、両親の死。
ことみの世界の終わり。

最後に両親に向けられた感情は「大嫌い」（たぶん）。
この世界を変えてくれそうな異分子の朋也くんは、自分の元には現われず。
両親の過去……時間・努力・想いが詰まった論文は自ら燃やしてしまった。

　「燃やしてしまった論文の代わりに、お父さんとお母さんのことが書いてある新聞を全部切り抜いて。でも、それだけじゃ全然足りないって思って、お父さんとお母さんの名前が書いてあるご本を見ると、それも切り抜いて」

この行為には、少なくとも二つの意味がある、と思う。

ひとつは、彼女が「罪滅ぼし」と言っているように、自分が燃やした論文――つまり両親が努力して時間をかけてきた結実を、取り戻して罪を滅ぼそうという意味。
「罪滅ぼし」の罪は論文を燃やしたこと（最後が「大嫌い」だったことも、そこに嵌るかも）、対象となる相手は、確実に、"ことみの中の両親"でしょう。
両親の『価値』の一端である――少なくとも世間からは途轍もなく価値を評価されてる論文を燃やしてしまった。
あそこで、何故ことみが論文を燃やしたかというと、これは単純にことみのエゴに近いもの。

　「（論文は）世界中の人たちにとってとても大事なものだから、どうしても見つけなければならない」
　「世界の人たちなんて、わたしにはどうでもよかった。わたしが欲しいのは、お父さんとお母さんだけだった」

この言葉を証明する為に燃やしたようなもの。世界中の人が必要とする論文よりも、自分にとってはお父さんとお母さんの方が必要で、大切である。論文なんか無くたって、自分の中のお父さんとお母さんの価値は揺るがない。他者も、他者の中のことみに父母も蔑ろにできるという自身の両親に対する愛情の表れ。そして、こんなものがなければ（この仕事をしていなければ）、学会になど行かずに飛行機事故に遭うことも無かった。
世界中の人が認めているコレを燃やせるくらいにお父さんとお母さんのことが好きという愛情表現と、これがなければ（結果論だけど）事故に遭うことはなかったという八つ当たり。

自分の中の両親の価値だけ見て、他人の中のことみの両親を見ないで論文を燃やす。
これが無ければ事故に遭わずに済むという仮定から敵愾心を抱き論文を燃やす。
それは、他人の中のことみの両親を蔑ろにするという意味と、ことみの両親が過去に他人に向けてやってきたこと（つまり、ことみの両親の研究などの（ことみに向けられたものではない）人生）を否定するという意味があります。
他人の中のことみの両親も、研究をしてきたことみの両親――ことみの中にいない、ことみに向けられていない――ことみの両親も、彼女自身が無価値と断じ、蔑ろにした。

それは、「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」の『ことみの世界』の中のお父さんとお母さんでは無かったからでもあるのかもしれません。
自分の世界の父母は死んだ。つうか自分の世界も壊れた。なのに、他人の中では、他人の世界では、お父さんもお母さんも生き続ける。
そこに悔しさとか感じたのかもしれません。感じなかったのかもしれません。や、ここはちょっとこれまで以上に推測なんで、微妙な感じなんですが……。

ふたつの意味。
ひとつは「罪滅ぼし」。

他人の中の自分の両親にはたして価値がないか？　いや、無いはずはありません。他人自体に価値が無いか、両親自体に価値が無いと思っているならともかく、そうは思っていないのであれば（ことみは、少なくとも両親に価値はあると思っているでしょう）、そこに価値はあります。　価値のあるものが内包されているんだから、どんな小さくてもそこに価値はある、ということ。
それはことみ（だけ）に向けられていない学者としての両親も同じ。ことみ自身はそこに（その研究と姿勢に）価値を見い出せなかった。そんな、両親達が苦労した時間や歩んだ道や努力した意思の価値よりも、自分自身の中の両親の方が断然に価値があった。学者としての両親の時間は、ことみの世界とは別世界の両親で、そこに価値は見い出せなかった。　……のですけど。そこにもやっぱり価値はあります。"学者として"の冠は付いても、価値のある"両親"がいるのですから。　価値のあるものが内包されているんだから、どんな小さくてもそこに価値はある。

それを蔑ろにしたという罪を滅ぼすために、「他人の中にある両親」――新聞記事や本という、他人が書いたもの――他人の世界の中にいる両親を集めて、
「学者としての両親」――同じく、新聞記事や本に記される学者としての、ことみに向けられたものではない両親の姿を、集めていく。

そうすることによって、かつての蔑ろを、かつての否定を、なんとか薄めていこうとしている。
他人の中や学者としての両親を否定してしまったことの罪滅ぼしをしようとしている――そのように見えます。

ふたつ目の意味としては、この収集は、両親を自分の元に繋ぎ止める、みたいな意味があるんじゃないかな、と思ってます。
繋ぎ止めるっていうか、ベクトル的に、そんな感じ。

……うん、歯切れが悪い所を見ていただければ分かるように、どうにも、自分が感じたことや言語に至る前の思考を、上手いこと換言できません。
ということで、ここからはちょっと歯切れが悪くなるんですが…（苦笑）。

ふいに両親が死んだ後。その亡くなった人たちをより知る為に、その人たちのことが書かれているものを集めて。さらに研究の後を継いで、自分自身が"それ"になろうとしている。

なんとかして両親を自分の元に繋ぎとめようとしている……ような感じ。
自分の中で風化しないように、自分の中から薄れていってしまわないように、なんとか、今あるものを集めている。そんな感じ。
もっと簡略化すれば、吹っ切っていないというか。引きずってるというか。いや、『とらわれてる』というべきか。

たぶん。
あの子供の頃のままで、ことみの世界は止まっているんじゃないかな、と思う。
ことみ自体を見てもそうですね。朋也と（高校で）出会いたての頃とか見ると、特にそう。
子供時代のことみと、たいして変わっていない。
あの頃からどんだけ変化しているのかというと、大して、変化してないんじゃないだろうか。
椋の事故（未遂）に発作を起こしたように、その後閉じこもってしまったように。
あの時を引きずったままで、あの時に囚われたままで、今もまだいるんじゃないだろうか。

「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」の自分の世界が壊れてしまったんだけど。
いまだに、ことみの中の世界は、「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」で止まったまんまなんじゃないでしょうか。

この言葉は、「家」「庭」「お父さん」「お母さん」と四つに腑分けできるものではなくて、もっと有機的に絡まっているもの。
お父さんとお母さんがいて、自分のお家と芝生のお庭があること。
もっと正確を規すと、"お父さんとお母さんがいて、彼らとの想い出が染み付いて、これからも想い出を作っていける。そんな自分のお家と芝生のお庭"。
それこそが『ことみの世界』だったのでしょう。
（家や庭が大切なのはそこに想い出があり、想い出を作れるからで、それでいて初めて大切と思える固有性が生まれるのであって、まあ単純に、お父さんとお母さんがいてくれたら、この家じゃなくてどの家でもいいんでしょう。要するに、上記の言葉が全部内包されている『家庭』が大切だった、ということでしょう）

この世界を形作っているのは、目に見えないほど小さな、たくさんのハープだ。
ハープは琴とも言う。
世界はハープで満ちていて、その一つ一つが、それぞれ異なった音を奏でているんだ。
そうしてあらゆる音が複雑に絡み合い、たったひとつの調べが生まれる。

※『こと』とか『はーぷ』って、この楽器の『琴』や『ハープ』のことでいいんでしょうか？原作全然覚えてないんで違うかもチックですが、取り敢えずこんな感じにしておきます。

この言葉を換言すると、つまり、
世界にはたくさんの人や、物や、現象や事象があって、それらそれぞれ違ったモノであり、それが全て絡み合い纏まったものが、今ここにある世界だ、みたいなことでしょうか。
ひとつひとつ、異なった音を出すモノ――人、物、出来事――があって、それらが複雑に絡み合って、今ここにある世界を生み出している。

お父さんとお母さん。彼らがいて、微笑を与えてくれる家と芝生のお庭。そこにはいくつもの想い出があって、これからいくつもの想い出が作られていく。
その全てが複雑に絡み合って、ことみの『世界』がある。
この世界。

どのドアを開けても、叫んでも、入ったら怒られる部屋に入っても、お父さんもお母さんも、もう出てこない。
綺麗に整備された芝生のお庭で、お父さんはおおげさなことを言い、お母さんがそれを纏め、ことみは目を輝かす。そんな時間も、もう無い。
お父さんも、お母さんも、もういない。
自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん。それらが複雑に絡み合って出来上がっている『ことみの世界』は、今はもうない。

はずなのに。
いまだに、彼女の中では『お父さんとお母さん』が、世界の中心にいる。両親の記事を集め、両親のことを知り、両親の後を継ごうとしている。両親を蒐集している。
両親との想いで作りの場である家と庭は、その機能を終えた。だって両親がいないんだから。もうこれ以上、新しい想い出が作られることはない。だから、庭は荒れ放題なんでしょう。昔のまんまだと、新しい想い出が作られる可能性を幻視してしまうから。そこにいない両親を、死を、直視せざるを得なくなるから。
物理的に存在していない者と『共にいる場』を、物理的に存在している場所に求めることはできない。だって、いないんだから。
だから、その『場』は推移した。家・庭から、自分の中、へと。
物理的に存在していなくても良い場。自分の中の世界。
両親を集めて、集めて。
両親を知って、知って。
両親に近づいて、近づいて。
自分の中で、自分の両親と『共にいよう』としている。

そんな風に見えます。
『家』と『庭』に変わる新たな場所を作り出そうとしている。その為の蒐集。
集めたものと、作った場所を絡めあって、新しい世界を創ろうとしている。

「両親に関する記事・文章の切り抜き→勉強して、あとを継ぎたいと思う」の行動を起こす必然性を、"今のことみ"と、そこに至る過程「両親死ぬ→論文燃やす」を繋ぎ合せて考えたら、取り敢えずこんな感じになりました。

やー自分でも、「解釈だな」って思う……つまり根拠が薄い憶測でしかない…つーかその上、言葉に出来てない感覚が多すぎるんですが。取り敢えず、これだけの行動を起こす（また、行動を起こさない）ことの必然性に理由を付けてみた。

ただ、過去というか、あの時に『とらわれている』というのは、比較的正しい、と思う。
あの時のままで止まっているんじゃないかと。

■今と過去と成長
――――――――――――――――――――――――――――――――

ことみの過去の話を聞いた朋也は、いきなり庭掃除を始めるのですが。
この行動に、何一つ、僕は違和感を抱きませんでした。何となく、ここで取る一番自然な行動に思えた。

そう思えたのは多分、直前で、『ことみの過去』を語っていたからなのでしょう。
ことみの過去を知った結果、今取るべき行動が、この庭掃除である。

数行前に、庭についてちょっと書きました。
＞だから、庭は荒れ放題なんでしょう。昔のまんまだと、新しい想い出が作られる可能性を幻視してしまうから。そこにいない両親を、死を、直視せざるを得なくなるから。

そういうことなのかな、と思います。
庭で新たな想い出が作られることは、もう無いことを。両親はいないことを。あの時から時間は動いていることを。知らしめなければならない。
だから、今回のサブタイトルが『思い出の庭を』。
そう、もうあの場所は思い出だし、あの場所であったことも思い出なのです。そしてあの場所に居た両親も。
思い出であり、しっかりと思い出に還さなければならない。

そして、先に進み、新しい世界を作る。
その為に、一度「あの時」に戻らないとならない。あの時に戻って、あの時を見つめなおして、あの時、続かなかった続きだけをはじめなければならない。
渚が言っていた言葉。

「ことみちゃんを学校に戻してあげられるのは、世界中で岡崎さんだけだと思います」

それが出来るのは……ことみを、今彼女が居る世界から、違う場所に連れ出せるのは朋也だけ。

それは、子供の頃に会っているから。
そして、そこで止まっているから。
「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」
その世界に入り込んだ異分子。
朋也が登場する時の映像も、そう。「蝶」。

部屋の中、ヴァイオリンを弾きながら、自分の世界で。
ふと、視界の隅の蝶に目が留まり、そのまま外を見てみると、そこには、見知らぬ男の子が立っていた。
知らない人。"ここの"世界にはいない人。
けれども。
その人は、家と庭と、お父さんとお母さんで構築されているこの世界にすんなり入り込んできて。そこの一部になっていった。

世界が変わってきている。
お家と、芝生のお庭と、お父さんとお母さん。それらの『ハープ』で構築された世界に、別の『ハープ』が入り込んできて。異なった音を奏でていく。構成要素が変わり、音も変わり、別の世界へと、変貌していく。
蝶がもたらすイメージのように。
幼虫から成虫へ。
家庭という守られた世界から、別の世界へと、成長。
それは、ことみの誕生日、朋也が連れてくる沢山のお友達――さらなる違う音を奏でるハープたちによって、加速度的に変わっていくはずだった。さなぎから成虫へと、歩んでいくはずだった。

のに。
そこで止まった。止まってしまった。

今。
沢山のお友達は、実はもう、連れてきている。ことみに、違う世界を見せている。ことみの世界も、変わってきている。彼女自身、成長している。
朋也との再開で、今までと異なったハープが、ことみの世界の中に入り込んできている。
ことみの世界を構築する音は、少しづつ、変わってきている。
だから必要なのは、最後の一歩。
蝶と共に現われた少年は、違う世界の生き物で、ここにはない音を奏でるハープで、その先には、それに触れる自分自身の世界の変化が待っている。
なのに、その時には、"その先"に進めなかった。
だから今。
思い出の庭を戻して、『あの時』の続きだけをはじめなければならない。
そうすれば。そうするだけで、全てが終わる。幼虫の時間は終わる。そして、全てがはじまる。成虫への時間がはじまる。

これは、『クラナド』自体にも通底することなんじゃないかな、とか思ってます。
前々から「過去の包括」ってのを非常に気にしてるんですけど、そういうのに関わる感じで。

ことみから見ると、朋也は「蝶と共に現われた」男の子で、だからこそ成長への鍵となる存在なのですが、
朋也から見ると、「蝶を追いかけて迷い込んだ先」が、ことみの家なんですよね（虫取り網持ってる所からも）。
成長を追いかけると女の子に出会う……と書くと、なんかもの凄い感じですがｗ、こうやって人と会い、違うものを自分の中に取り入れて、自分の世界自体が変化していくことこそが、ここでいう（クラナドでいう）成長なんじゃないかなぁと。

「蝶を追いかけてことみの家」というのは、前回の、第12回でもありました。ことみの家、庭へと導かれていく場面。ことみとファーストコンタクトした時の記憶が引っかかった……みたいな感じなのでしょうが、蝶を「幼虫から成虫＝成長」の暗喩的に捉えるなら、ファーストコンタクトの時と同じく、成長の道標のような存在にも見えなくはない。

第11回の「夢」の部分（Bパート入ってすぐの所）でも、蝶は出てきました。蝶に誘われるかのように見た、夢。そこで朋也は、自分自身を「幼虫」に置きかえていました。朋也と（そしてことみとも）関わりがある、様々な人たち。彼女たちの言動や行動に、振り回される朋也。診察台に縛られ、動けない朋也の姿は、いつの間にか、朋也と同じサイズの大きな大きな幼虫へと姿を変えていた。
朋也が見る自分自身は、いまだに『幼虫』のままである、ということ。
「こうしていて、何かが変わるのだろうか」と言いながらも、無為に日々を過ごしている。家を出る為に、バイトしてちょくちょくお金を貯めていても、いまだに家にいる。不満も、虚しさも、全部まだ今の朋也の居場所に、共に存在している。
着実に。そこから違う場所へ行こうと歩んではいるのだけど。今はまだ、その場所にいる。

あの11話の夢が何だったのかは、正直わからない……てゆうか、アレが分からないからいまだに11話の感想が書けてなかったりもするのですがｗ、しかし。

幼虫と成虫。成長と自分の世界の変化。
「蝶と共に現われた」少年が、ことみの世界を広げる琴となるように。「蝶を追いかけて迷い込んだ先」に居た少女が、朋也の世界を広げる琴となる。

この世界を形作っているのは、目に見えないほど小さな、たくさんのハープだ。
ハープは琴とも言う。
世界はハープで満ちていて、その一つ一つが、それぞれ異なった音を奏でているんだ。
そうしてあらゆる音が複雑に絡み合い、たったひとつの調べが生まれる。

自分の中の世界は、自分でも知覚出来ないほどの、たくさんの人たち、物たちで成り立っている。それらは一つ一つ違う音を奏でて、それが複雑に絡み合い、その"自分の世界"が生まれる。
そして、ハープ―――世界を構成する要素が変われば・増えれば、世界自体も変わっていく。
今まであったことない人から、今まであったことのない思いをいただけば。
それだけで、世界は変わる。そして、"自分の中の世界"の言葉通り、それを"既に取り込んでいる"自分自身も、成長していく。

ここには、二つの軸があります。
人・物・出来事など『現在』に起きているもの・感じているものという横軸と、
かつて居た人・以前あった物・昔起きた出来事などの『過去』という縦軸。
世界は、今、この場にある様々な物事が複雑に絡み合って作られているだけではなく。
過去、この場に、あるいは何処かにあった様々な物事が複雑に絡み合って作られている。

今のことみの世界は、今いる朋也や渚、椋、杏、その他様々な人や物によって作られているだけではなく。
彼女自身の……彼女の中の過去によっても、作られている。

過去……過ぎ去った所を掘り起こしても、今の朋也の行動のように、過去を掘り起こしても、そこに成長に繋がるものはあるのか？
それは、あります。
過去にも、成長に繋がるものはある。

現在に過去は内包されている。
どのイマも。過去のどれか一つすらなければ、同じイマにはならなかった。
勿論、重要度など無視して、どんな些細なことも入り込んで言っているのですが。でも、実際、そう。バタフライエフェクトじゃありませんが、どんな関係ないと思えるような過去でも、その内のたった一つでも欠ければ、現在と寸分違わぬイマは再現不能になる。過去があるから今がある。それを言えば、現在に過去は内包されている。
でもそれは、知覚も自覚も認識も無視したお話し。
遠くで蝶が羽ばたいたことが原因でも、それに気付けなければ、本人の世界にとって、それは『無いに等しい』。
ここに至る道の中に、知覚していないモノがある。今に至る過去の中で、認識していない所がある。
だから、過去にも成長がある。
かつて居た人の、今まで気付けなかった思いを知れば。
それだけで、世界は変わる。そして、"自分の中の世界"の言葉通り、それを気付くことによって"既に取り込んでいる"自分自身も、成長していく。

今、この時、そこでの「人・物・出来事」という軸にから生まれた世界と、
過去、かつて、そこにあった「人・物・出来事」という軸から生まれた世界。

その二つの中の、様々な人の『思い』。
それら全てを『自分の中の世界』の言葉通り、自分の中に『取り込んで』いくからこそ、成長できるのでしょう。
幼虫から成虫へとの成長は。他者との中で、養われていく。

WEB拍手を送る

かーーーなり、長くなってしまいましたが、お読みいただきありがとうございます（って、大体いつもこんくらい長いけどｗ）。

実は「ことみシナリオ」、自分でもビックリするくらい覚えてなかったので、結構的はずれなこと書いてるかもですが、まあ適当に、苦笑いでもして頂ければ嬉しいです（←嬉しいのかよ）。
覚えてないといえば、この先の「智代」「杏」のことの方が覚えてなくてですね……先々が感想書く分には恐ろしいけど、視聴する分には楽しみな限りです。
ようやく「Kanon」の頃の勘を取り戻してきたかなぁ、と思わなくもない……けど、まだまだだなぁ。あの頃も微妙なんすけどね。人様の感想を拝見した後だと、自分のがままごとみたいに見えてくる。ちょっと冗長だし（「ちょっと」じゃねぇｗ）、拾えてない部分も多いし、時間があったら軽量版でも書こうかなとか思ってます。

それでは。